جعل عَدَسْ اسماً للبغلة ، سماها بالزَّجْرِ : عَدَسْ . حرس : حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً : حفظه ؛ وهم الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ . واحْتَرس منه : تَحَرَّزَ . وتَحَرَّسْتُ من فلان واحْتَرَسْتُ منه بمعنى أَي تحفظت منه . وفي المثل : مُحْتَرِسٌ من مثله وهو حارِسٌ ؛ يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخون فيه . قال الأَزهري : الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز ، قال : ويقال حارسٌ وحَرَسٌ للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ . والحَرَسُ : حَرَسُ السلطان ، وهم الحُرَّاسُ ، الواحد حَرَسِيٌّ ، لأَنه قد صار اسم جنس فنسب إِليه ، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون الجنس . وفي حديث معاوية ، رضي اللَّه عنه : أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يد حَرَسِيٍّ ؛ الحرسي ، بفتح الراءِ : واحد الحُرَّاس . والحَرَس وهم خَدَمُ السلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه . والبناء الأَحْرَسُ : هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس ، وهو الدهر . قال ابن سيده : وبناء أَحْرَسُ أَصم . وحَرَسَ الإِبل والغنم يَحْرُسها واحْتَرَسَها : سرقها ليلاً فأَكلها ، وهي الحَرائِس . وفي الحديث : أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا ناقة لرجل فانتحروها . وقال شمر : الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء من المرعى ، ويقال للذي يسرق الغنم : مُحْتَرِس ، ويقال للشاة التي تُسْرَق : حَرِيسَة . الجوهري : الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً . والحَريسة : السرقة . والحَريسَة أَيضاً : ما احْتُرِس منها . وفي الحديث : حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع ؛ أَي ليس فيما يُحْرَس بالجبل إِذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز . والحَريسَة ، فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها ، ومنهم من يجعل الحَريسَة السرقة نفسها . يقال : حَرَس يَحْرِس حَرْساً إِذا سرق ، فهو حارس ومُحْتَرِس ، أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع . وفي الحديث الآخر : أَنه سئل عن حريسة الجبل فقال : فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواها المُراح ففيها القطع . ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلى مُراحِها : حَرِيسة . وفي حديث أَبي هريرة : ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَي أَكل المسروقة وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله . وفلان يأْكل الحِراساتِ إِذا تَسَرَّق غَنَمَ الناس فأَكلها . والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى . والحَرْسُ : وقت من الجهر دون الحُقْب . والحَرْسُ : الدهر ؛ قال الراجز : في نِعْمَةٍ عِشْنا بذاك حَرْسا والجمع أَحْرُس ؛ قال : وقَفْتُ بعَرَّافٍ على غيرِ مَوْقِف ، * على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ وقال امرؤ القيس : لِمَنْ طَلَلٌ دائِرٌ آيُه ، * تَقادَمَ في سالِف الأَحْرُسِ ؟ والمُسْنَدُ : الدهر . وأَحْرَسَ بالمكان : أَقام به حَرْساً ؛ قال رؤبة : وإِرَمٌ أَحْرَسُ فوقَ عَنْزِ العَنْز : الأَكَمَة الصغيرة . والإِرَمُ : شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَة يستدل به على الطريق . قال الأَزهري : والعَنْزُ قارة سوداء ، ويروى : وإِرَمٌ أَعْيَسُ فوق عنز والمِحْراسُ : سهم عظيم القدر . والحَرُوسُ : موضع .